南坡义猴传（宋曹《会秋堂文集》）
　　建南杨石袍先生告诉我说：在吴越一带，有一个须髯卷曲的乞丐，在南坡搭了个茅草屋。他养了一只猴子，教它在盘铃的伴奏下表演木偶戏，在集市上演出以维持生计。乞丐每次得到食物，都与猴子分享。无论严寒酷暑都与猴子在一起，彼此相依为命，如同父子一般，这样过了十多年。后来乞丐又老又病，不能再带猴子去集市表演了。猴子就每天跪在路边，向行人乞食来养活他，过了很久也从不改变。乞丐死后，猴子悲痛地环绕着他的尸体，像人子丧父一样捶胸顿足。哀悼之后，又在路边跪下，垂下头凄声叫着，伸手向路人要钱。不到一天，讨来数贯钱。它把这些钱用绳穿起来，到了集市上，在卖棺材的店铺前不肯离去，于是店主便卖给它一副棺材。它还不肯走，看见有挑担子的人，就上去牵拽他的衣服。挑担的人便帮它把棺材抬到南坡，收殓乞丐的尸体，将他埋葬。猴子又在路边跪着乞食，来祭奠主人。然后到四周的野地找来枯柴，堆在墓的一旁，取出以前使用的木偶放在上面，点火焚烧。最后长啼几声，便跳到烈焰中烧死了。路过的人无不惊叹，被它的忠义所感动，于是将它安葬，称为“义猴冢”。
　　诗曰：
　　事生事死费踌躇，肠断南坡旧草庐。
　　烈火焰中魂冉冉，彩霞天半拥飙车。

　　安福猴（《旷园杂志》）
　　清朝康熙九年庚戌冬，天上一直下着大雪。从十月份到十二月二十四日，雪下得更大，路上行人很多都在雪地上失足，甚至因此丧命。安福县有一个戏猴乞讨的人，担了两只篓子，登上县里的狗爬岭，寒风凛凛，衣衫单薄，没有上去就冻死在半山腰。当时他所养的猴子看看没有办法，就四处张望，发现前方有三个行人正往另外一条路上走，急忙跑过去拽住他们。这三人挣脱不了，就问猴子：“你有什么事想说吗？”猴子便向他们叩头。他们让猴子带路，走到半山腰，看见路上有一个死人，担的篓子扔在一边。三人惊叹道：“要是不赶快离开，恐怕后面的人怀疑我们是凶手，那就麻烦了！”猴子向他们不停地哀号，他们只好说：“你有什么事，我们尽量帮助你。”猴子拿出死者的钥匙，打开篓子取出三两银子，平分给这三个人。他们说：“是想用来买棺材吗？这恐怕做不到。”猴子使劲摇头。又问：“是出钱让我们帮你把主人掩埋了吗？”猴子连声应诺。于是这三人用力挖了一个土穴，正要抬着尸体掩埋，猴子让他们停下，又取出担上的十片草席，从篓中拿出几斤棉花。他拿出八片草席，把棉花分出三分之二，交给这三人用来裹尸。他们都感动得纷纷落泪，一一照它的意思办理。封土完毕，对猴子说：“我们想把你带回去养着，你愿意吗？”猴子一声不吭，绕着主人的坟堆走了三圈，哀叫着用头撞在岩石上死去。三人这才明白，先前所剩下的棉花、草席，是它为自己准备后事所用。他们就把猴子的尸体缠裹好，与它的主人合葬在岭上的路旁。这三个行人回到家，为安福县的人讲了这件事。湘潭的郭幼隗为此作了一篇《义猴传》。
　　诗曰：
　　相依为命恸途穷，惨惨彤云猎猎风。
　　愿附主人同藳葬，生埋热血雪花红。

　　白塔山猴（《圣师录》）
　　明朝正德辛巳年，有夫妇二人以耍猴卖艺为生，已经十年，住在嘉州白塔山。男主人去世后，葬在塔的左侧，他养的猴子日夜哀号。不久，其妻又招来一个乞丐作丈夫，猴子举着手嘲笑他。其妻牵着猴子让它表演，猴子趴在地上不听，用鞭子打它，它就使劲叫唤。夜里，猴子跑到主人的墓前，抱着坟上的土悲号，这样过了七天也死去了。
　　诗曰：
　　羞抱琵琶塞耳听，也同七日哭秦庭。
　　嘉州白塔山前路，哀啸寒枫鬼火青。

　　瑞昌门外义猴（《圣师录》）
　　三国时期的曹魏咸熙年间，有一对老年夫妇在瑞昌门外耍猴卖艺。一天，老妇去世了，老翁把她埋葬。没多久老翁也去世了，却没有人来埋葬他。他们所养的猴子一直守着老翁的尸体，人们看着可怜，就出钱把老人埋葬了。大家都称这只猴子为义猴。
　　诗曰：
　　待谁负锸妥翁身，躄踊无殊子丧亲。
　　落木萧萧啼不住，酸风愁绝路旁人。

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pS: 这些猴们都那么忠孝感人，我们做人真的不能做到连它们都不如啊! 否则枉为万物之灵的称号了。
应当共同勉励在心行上不断有进步才行啊。

这些动物经常感动到我们为之流下热泪，为之伤心、为之痛惜  。